HOCANIN OKULLARI:

Şimdiye kadar Fethullah’ı kendi sözleriyle tanıdık. Bu sözler “Hocanın okulları”[1] adıyla yayınlanan kitaptaki, iki
öğrencinin bu okullar ve içindeki yaşamla ilgili söyledikleriyle örtüşmektedir.
Bu öğrencilerden ilki doğu kökenli fakir bir ailenin çocuğu olup, okulunun en başarılı öğrencisidir. Fethullah
Gülen’in okullarında okuyan ve “ağabey” diye adlandırılan öğrenciler ile tanışır ve bu topluluğa zamanla dahil olur.
Ona bu topluluğun gayesinin islami toplumu yaratmak olduğu öğretilir. Fethullah Gülen de bunu zaten kitaplarında
işlemektedir.
Bu öğrenci şöyle anlatıyor:
“Bu cemiyetin kendisine misyon edindiği, i’lâyı kelimetullah, yani islami dünyanın her yanına ve her insana
götürmek, Allahın dini olan islamı ve anayasa hükmündeki kur’an-ı kerim hükümlerini hem fen hem de toplumsal
yaşamda etkin kılmaktır. Diğer adıyla kur’an hizmeti.”
F.G. bu konuda zaten aynı şeyi söylüyor;
“Cihad i’layı kelimetullah yolunda mücadele etmenin adıdır. (İ’layı Kelimetullah veya Cihad, sf. 5)
“İslamın i’lası insanın en büyük ideali olmalıdır.” (Fasıldan Fasıla-1, sf. 91)
“Tedbir ise, kuran hizmetini yaparken bu hizmete hiç kimse tarafından bir zarar verilmesin, bu iş yarım kalmasın
diye alınan bir takım önlemlerdir. Bu önlemlere diğer adıyla takiyye ve te’vil yoluna gitme de denir.”
“Evet denge gözetildiğinde, hezimet ve mağlubiyetin kaçınılmaz olduğu şartlarda kahramanlık gösterisi sadece bir
ihanettir.” (Fasıldan Fasıla-2, sf. 142)
“Arkadaşların mutlaka ama mutlaka temkinle hareket etmeleri şarttır.” Fasıldan Fasıla-3, sf. 100)
“Cumhuriyet ve sonrası dönemler için ‘Bu dönemlerin ana niteliği müslüman olan bir halkı dinsizleştirmek …’
olarak anlatılır.” (sf. 21)
“Bu dönem ümmetin ve kur’an’ın gurbet yıllarıdır. Kur’an onlarsız, onlarda kur’an’sız kaldıklarından gariptirler. Bu
dönemde kur’an, dilinden anlaşılmayan bir kitaptır. Ümmet bağı kopmuş tesbih taneleri gibi dağınıktır… Evet,
ümmet ve kur’an böyle bir gurbet yaşamıştır ve yaşamaktadır.” (Fasıldan Fasıla-2, sf. 250)
“Bu evlere Gülen’in tabiriyle ışık evleri denir… Bunlar cemaatın inanmış ya da ticari imkanlar sağlanmış esnaf ve iş
adamları tarafından finanse edilir.” Sf. 22
Burada söylenenler gene Gülen’in kitaplarındaki ifadelerle doğrulanmaktadır, şöyleki;
“Kurban bayramında talebeye hizmet elini uzatmak için maddi-manevi gayretten geri kalmayan arkadaşlar, o anda
Arafat’ta ve müzdelifede olan kimselerin sevabına denk, belki de daha çok sevap kazanmış olabilirler… burada ise
bir milletin yeniden ihyası söz konusudur.” (Millet: islam milleti) (Fasıldan Fasıla-1, sf. 147)
“Evet, böylesi büyük çapta hizmetlerin gerçekleştirebilmesi için maddi kaynaklara ihtiyaç olduğu bir gerçektir…
halka çeşitli vesilelerle müracaat ettik. Onlar da destek verdiler.” (Fasıldan Fasıla-3, sf. 75)
“Artık cemaata girdikten ve cemaatın bir küçük üyesi olduktan sonra müthiş bir değişim başlar. Bir asker
disipliniyle öylesine katı kurallarla yaşamaya başlanır ki,dayanmak çok güçtür.” (sf. 24)
“Din-i mübin-i islam’a hizmet eden herkes neferdir. Dolayısıyla bu hizmette askeri disiplin çok önemlidir.”
(Fasıldan Fasıla-1, sf. 125)
“Hayalimde her zaman şu düşüncem olmuştur. Yetiştireceğimiz nesil bir asker gibi disiplinli olmalıdır.” (Küçük
Dünyam, sf. 122)
“Kamp günleri daha ağır bir disiplinle ve sürekli Said-i nursi ve F. Hocanın eserlerini okumakla, ibadetle geçerdi.
Ama cemaattan ayrılmayı düşünmezdik. Çünkü insanları cemaatta tutmanın bir yoluysa somut korkuların ötesinde
onların beynine soyut korkular koymaktı.” Sf. 26
F. Gülen kitaplarında bu görevi terkedenlere hangi musibetlerin geleceğini her yerde anlatıyor. Bunlardan birisi de
şefkat tokadıdır. Zaten münkere ne reva görüldüğünü açık açık söylüyor. Münkeri islamda ur çıban kabul ediyor ve
öldürülmesinin gerekeceğini söylüyor.
a) “Işık evlerinde ve yurtlarda yetiştirilen Gülen’in deyimiyle ışık süvariyle yeni bir toplum yaratmak… Altın nesil
denilen bu yetiştirilen gençlik ana hedefleri çerçevesinde yeni bir toplum yaratacaktır.” Sf. 28
“Evet, Fethullah Gülen Hocaefendinin tavsiyeleri istikametinde aynı inanç ve aynı duygu ile aynı hedefe yürüyen bu
gönüller topluluğu, bu “ışık ordusu”, bugün toplumun ilgi odağı olmuştur. Evet bu topluluk hocaefendinin yol
göstericiliği ile… bir büyük hedefi gerçekleştirme peşindedir.” (Fasıldan Fasıla-3, Önsöz, İ.J. Ahmet Kurucan,
25.10.1996)
b) “Yaratılan yeni toplumda islami düzen hakim olacaktır. Bu da demokratik Türkiye Cumhuriyetini sona erdirip,
yerine şer’i kanunların geçerli olacağı, islami devleti kurmakla gerçekleştirilecektir.” Sf. 28
“Bugün, devrin getirdiği şartlar ve hizmetin stratejisi açısından, bir yanağına vurana öbür yanağını çevir, karşılık
verme diyorsak… ileride inşallah muhammedi zemin tam oturacak ve muhammedi renk bütün renklere hakim
olacaktır.” (Fasıldan Fasıla-1, sf. 222)
“Nihai hedefe ulaşana kadar, yani sonuca ulaşana kadar, her yöntem her yol mübahtır. Bunun içerisinde yalan
söylemek de, insanları aldatmak da girer.” Sf. 28
“Senin hilen düşmanın hilesinden iyi, kılıcın düşmanın kılıcından keskin olsun”, “Harp hiledir” ayetlerine dayanıyor
olsa gerektir.
“Bu gizlilik de güçlü oluncaya kadar devam edecektir. Bunun ölçüsü Gülen’in deyimi ile “Gelinen hiçbir noktada,
hiçbir güç tarafından geri adım attırılmayacak kadar güçlü olmak”tır. Cemaatın temel felsefesi budur.” Sf. 29
“Evet Allah resulunun etrafında her zaman işte böyle serdengeçtiler oldu; fakat o, hayatının hiçbir anında, ama
hiçbir tedbirde kusur etmedi. Kuvvet dengesinin olmadığı bir yerde ortaya atılmanın hezimet ve mağlubiyetle
neticeleneceğini herkesten iyi değerlendirdi ve bu sebeple de stratejisini hep temkin ve tedbir ile örgütledi.”
(Fasıldan Fasıla-2, sf. 142)
Cumhuriyet düzenine kefere düzeni diyen bir anlayış (vardır). sf. 29
“Bizi müslümanlıktan uzaklaştıranlar, onların ifadeleriyle arz edeyim –bu millete sürekli batı uygarlığı seviyesinde
bir hayat tarzı vadettiler.” (Asrın Getirdiği Tereddütler, sf. 75)
“Cemaate ait okullarda verilen eğitimin temel felsefesi laik, demokratik sosyal hukuk devleti olan T.C.’nin yeniden
Osmanlı dönemindeki hüviyetine döndürebilmek ve şer’i hükümlerin geçerli olduğu, islami devlet düzenini kurmak
şeklinde özetlenebilir.” Sf. 29
“Yeniden islama dönüşün yaşandığı zaman diliminde Türkiye’de bu gelişim ve değişimin öncülerinden olan M.
Fethullah Gülen Hocaefendi ve onun yol gösterdiği çizgide hareket eden gönüllüler topluluğu…” (Fasıldan Fasıla-3,
Önsöz, Ahmet Kurucan)
“Biz bugün müslümanlar olarak çok ağır bir mesuliyetin altında bulunuyoruz. Bir dönemde sahabe gibi seçkinlerle
temsil edilen bu DAVA bugün, cılız iktidarımıza rağmen, ilahi bir ihsan olarak omuzlarımıza yüklenmiş
durumdadır.” (Fasıldan Fasıla-2, sf. 63)
Fasıldan Fasıla-1 kitabının önsözünde Ahmet Kurucan tarafından bu okullarda hangi derslerin okutulduğu tek tek
sıralanmıştır. F. Gülenin kendisi bu evlerin medrese, tekye, zaviye görevini gördüğünü söylemektedir. Ee, zaten
Osmanlı devletini islam devleti diye tanımlamakta ve islâmî devletin doğumunun yakın olduğunu Çağ ve Nesil-5,
Günler Baharı Soluklarken kitabına önsöz yazısında M. Garip şöyle dile getirmektedir; “Birinci cihan harbiyle batıp
giden islam devleti, zamanın ana rahminde yepyeni bir doğuşa hazırlanıyor.” F.G.’nin bu hedefe ulaşma esnasında
tek korkusu erken bir bozgun yaşamak ve hedefine ulaşamamaktır. Bakın, bunun için ne söylüyor;
“Çok yakın gelecekte milletçe ya keşkelerle kadere taşlar yağdırıp geçmişi hasretle anacağız, yahut onu ve
kahramanlarını hayırla yad edip talihimize tebessüm edeceğiz… Bozgun kötüdür. Bana göre ölmek bozgun
yaşamaktan daha ehvendir.” (Fasıldan Fasıla-2, sf. 7)
“Atatürk’ü okullarda şu isimlerle bizlere öğretmiş ve belletmişlerdir. Deccal, beton Kemal, malûm şahıs, o zat.
Bunun yanında Atatürk affedersiniz öyle pis ve necis birisidir ki onun ismi ağızlara bile alınmaz.” Sf. 31
“Günümüzde insanların serfuru ettiği bir hayli uydurma ilahlar mevcuttur. Ama hiç kimse onlara açıktan açığa ilah
dememektedir.” (Fasıldan Fasıla-1, sf. 242)
“Medya ilişkileri ile çalışan, çok geniş bir strateji grubu vardır. Bunlar yazılı ve görsel basınla iletişim kurmanın
yanı sıra içlerinden bazılarını sürekli olarak beslerler.” Sf. 34
“…biz tv, radyo, gazete ve dergilerden oluşan basın-yayın yoluyla dinimize hizmet etmeyi bir yol, bir metod olarak
benimsemişiz.” (Fasıldan Fasıla-3, sf. 95)
“Anadolu’nun dört bir tarafından toplanmış pırıl pırıl zekalı öğrencilere Cumhuriyet ve Atatürk ilkeleriyle
hesaplaşmak üzere eğitim veriyorlar.” Sf. 36
“Yeryüzünde her zaman, islami hizmeti omuzlayacak bir hasbiler kadrosu olmalıdır… İşte hayallerimi süslediğim
kadro, işte büyük davanın büyük hamleleri… Bu millet şimdi artık lafa değil, aksiyona bakıyor.” (İrşad Ekseni, sf.
109)
“Fetullahçılar, bütün enerjilerini, çabalarını tek tek bireylere yöneltirler.” (sf. 37)
“İrşad ve tebliğ adına kendilerine hizmet götüreceğimiz şahısların durumlarını önceden tesbit etmek çok önemlidir.”
(İnancın Gölgesinde-2, sf. 217)
“İkinci aşama olan insanları gruplar halinde bu oluşuma davet dönemi başlamıştır. Pek yakında zorla kabul ettirme
döneminin geleceğini ifade etmeye başlamışlardır.” (sf. 38) “…bu cemaat bütün yoğunluğu başarılı öğrencileri elde
etmek ve onların beyinlerini kendi felsefeleri doğrultusunda yönlendirmek üzere kurulmuştur.
“…vesveseye esas teşkil edecek hususların doğmaması için çok iyi beyin yıkamaya inanıyorum. (Küçük Dünyam,
sf. 67-68)
“Yani amaç cemaatın nitelikli insanlardan oluşması…”(sf. 38)
“Çocuk yaşlarda bizlere verilen eğitime göre kadın şeytanın ta kendisidir…kadınlarla konuşulması kesinlikle
yasaklanmıştır.” (sf.41)
“Kadının görevi, çocuk doğurmak ve efendisine hizmet etmektir. Bunun dışında ne söylenirse yalandır, takiyyedir
ve tedbir nedeniyle söylenmiştir." (sf. 42- 43)
“Kadın bir iş yapacaksa, bu mutlaka onun fizyolojik, psikolojik ve ruhi yapısına uygun olmalıdır.” (Prizma-1, sf.
146)
“Takiyye cemaatın temel felsefesidir.” (sf. 46) “Hizmetin belirli süreçte tüm üniversiteleri öğrencileriyle, öğretim
kadrosuyla ve çalışanlarıyla ele geçirme politikası vardır… Işık evlerinde mutlak itaatle yetiştirilen öğrenciler,
ağabeylerin kendilerine seçtikleri fakülte ve bölümlerinde okumak zorundadırlar.” (sf. 47) “Cemaatın müritleri
kendileri için, özel yaşamları ve aileleri için bir şey yapamazlar. Evli olan bir insan, ağabey izin vermezse evine
gidemez.” (sf. 48)
Fethullah Gülen de zaten özel hayat diye bir şey olamaz diyordu.
“Dünya Nuh’un gemisi gibi bir gemi veya vapurdur… Bu vapurdaki hayat nizamı bize buraya bindiren zata aittir.
Başkalarının bu nizamı ihlâle ve çiğnemeye hakkı olamaz. Ve böyle bir durumda da hususi hayat da sözkonusu
olamaz." (İrşad Ekseni, sf. 19-80)
“Adam kazanmak için büyük bir uğraş verilir.”(sf.50)F.Gülen’in kitaplarında söylediklerinin hepsi böylece
doğrulanıyor.
“Bu hizmet ahir zamanda islamı yeniden toplumsal yaşama egemen kılacak olan çalışmalardır. Bu çalışmanın
aksamaması için gerekirse evlenilmemelidir.” (sf. 51)
“Hadis: Bu emanet … islami hayatın hayata hakim olmasıdır. Bu mukaddes emaneti afak-ı âlemde temsil vazifesi,
bugün bir borç olarak bize düşmektedir.” (İ’layı Kelimetullah veya Cihad, sf. 90)
“…ileride bir cemaat hilafeti temsil edecektir.” (Fasıldan Fasıla-1, sf. 222)
“Bediüzzaman Hazretlerine soruyorlar. Evlenmeyi hiç düşündünüz mü? Cevap veriyor. Ümmetin derdi beni aşıyor,
kendimi düşünmeğe vakit bulamadım.” (Fasıldan Fasıla-2, sf. 140)
“Cemaatın insanları öz Türkçe’ye öylesine cephe almışlardır ki…” (sf. 57)
“…nesiller, hergün biraz daha okumadan ve düşünmeden uzaklaşıyor ve adeta hezeyan yığınları haline geliyordu…
Bu arada dilimize sokulmak istenen nesebsiz kelime yığınları da okuduğunu anlamaya karşı indirilen ayrı bir darbe
oldu.” (Asrın Getirdiği Tereddütler, sf. 18)
“Cemaatin özel kasetinde şöyle der; Alternatifimizi hazırlamadan devleti yıkmayız. Zira bugünkü T. C. her ne kadar
istemediğimiz bir devlet olsa da, alternatifini kuruncaya kadar, devletsizlikten iyidir. Aksi halde ne içte ne de dışta
hizmet bu noktaya ulaşamazdı.” (sf. 60-61)
“Hizmette bulunan bir şakirt eğer ağabeyine karşı gelirse, bu itaatsızlık silsile halinde oradan semt, bölge ve il
imamına giderek. F. Gülen, S. Nursi’ye, peygamber efendimize ve son olarak da Allaha gider. Kısaca o kişi ağabeye
itaat etmemekle, Allaha itaat etmemiştir ve bu nedenle günahkar olmuştur. Artık şefkat tokadını yemesi an
meselesidir.” (sf. 60)
“Arkadaşların yakın takibe alınması şarttır. Ayrılma emarelerinin görüldüğü an üzerine gidilmesi…” (Fasıldan
Fasıla-3, sf. 113)
“Gülen ve cemaatı planlı, programlı, sinsi ve yanıltmacı bir biçimde sürdürdükleri çalışmalarının önünde engel
olarak hep orduyu görmüşlerdir. Orduya karşı politikası 1) Hoş görünme, 2) Askeriyeye karşı bazı politikacılardan
alınmış tavizlerle polisi güçlendirme (polis kolejine girmek, öğretim üyelerini özel olarak seçtirmek, polisleri
öğrencilik yıllarında etkilemek vs.) Bizim dönemimizde polis kolejlerine gönderilen pek çok arkadaşımız oldu.” (sf.
62-63)
“Siz bir sivilsiniz, silahlarınız yok, kuvvet ve kudretiniz de sermayeniz kadar … oysa askerde tek başınıza bile
olsanız, iktidarınız, silahınız, ferdi kabiliyet ve cesaretinizin yanı sıra, içinde bulunduğunuz birliğin kuvvet ve
iktidarını de yanınızda bulur ve yerinde bir paşayı, hatta bir orduyu bile esir edebilirsiniz.” (İnancın Gölgesinde-2,
sf. 174)
“Gerçekten islami devlete ulaşmak için çok yol aldılar… Yani parayı veren bunca insan olduktan sonra, … iş
dünyasından, politikacılardan, medyadan, sanatçılardan, öğretim üyelerinden vb. çevrelerden büyük destek gördüler.
(sf. 66)
“Medine döneminde ise… bir site devletinin kurulma çalışmalarının başladığını görüyoruz. Bütün peygamberler için
değişmeyen bu kanun başka hiçbir devirde de değişmeyecektir.” (İnancın Gölgesinde, sf. 207)
“Gülen ordu konusunda o kadar hassastır ki, askerin almış olduğu her olumsuz karar, onu hasta eder. … Bu konuda
bizlere; -bakın ne kadar hassas. Sizlere bir zarar gelecek diye çok üzülüyor, hasta oluyor- derlerdi. Bizler de orduya
karşı hınç duyardık.” (sf. 68-69)
Cemaattan ayrılan Gaziantepli A. ise söz konusu kitapta şunları anlatıyor:
“Hizmetle tanışmam: Okul birincisi olduğum zaman, ağabeyim arkadaşı olan üniversiteli ile tanıştırdı. O da bana gel
seni çalıştırayım fen liselerine, ve askeri okullara hazırlayayım dedi. Bir eve devam etmeğe başladık. (3 kişi)
Hepimiz de değişik okulların birincileriydik. Bize ders verirler, nefis yemekler yaparlar, pastalar hazırlarlar, video
seyrettirirlerdi. Pikniğe gider birlikte top oynardık. Bunları bize neden yapıyorsunuz deyince “Allah rızası için
yapıyoruz” derlerdi. Kendileri ile ilgili hiçbir şey bilmiyorduk ama onlar bizim her şeyimizle ilgileniyorlardı. Hatta
sınav giriş formlarını bile onlar alıp dolduruyorlardı. Orta okulu birincilikle bitirdim.
Askeri Okul Sınavı için İstanbul’a ağabeyimin yanına geldim. İlçemizdeki bu gençler (ağabeyler) adresimi kimseye
bırakmadığım halde gelip beni İstanbul’da buldular. Sınav için biraz ders çalışmamız gerektiğini söylediler. Bir soru
kağıdı çıkarak, onları çözmemi istediler. Ve beni orada tam 3 saat çalıştırıp adeta imtihan ettiler. Ertesi günü
sınavdaki 120 soru bu sorulardı.”(sf. 74-76)
Ordunun neden ele geçmesi gerekir, şimdi birlikte görelim;

“Yurtlarda ders çalışacak zamanımız olmazdı. Bizim için bütün ders S.Nursi’nin risaleleri ve Fethullah hocanın
kitapları ve kasetleri idi. Yurtta beş vakit namazla birlikte S.Nursi ve F. Gülen’in eserlerini okur onlardan sınava
çekilirdik… Önceleri her gün saatlerce bir ağabey tarafından okunan S. Nursi’nin eserlerini hiç anlamadan
dinlerdik… Sonunda imtihan edildiğimiz için, hepimiz bu eserleri ezberlemeye başlardık.” (sf. 100)
Bakınız F. Gülen bu konuda neler söylüyor;
“Risale-i Nur eserlerinin okunmasında dikkat edilecek hususlar;
1.) Bütününü okumalı
2.) Gazete gibi okumamalı
3.) Bütünlük içinde mütalaaya kendinizi alıştırmalı,
4.) İçinde birşeyler olduğu mülahazasıyla okumalı
5.) Otokontrol yapmalı. Okunanlardan her gün kendini kritiğe tabi tutmalı,
Risaleleri eğer hakkıyla anlasaydık, medrese ve tekyelerden bekleneni verirdi.” (Faslıdan Fasıla-1, sf. 205-206)
Atatürk’ü bize o kadar kötülediler ki, giderek hepimiz Atatürk düşmanı kesildik. Artık ondan nefret ediyorduk.
Onun deccal olduğunu söylüyorlardı. Sohbetlerde onun adını anmak yoktu, sadece malûm zat denirdi, çok
affedersiniz “necis hayvan (domuz) diye anılırdı. (sf. 102)
“Yakın geçmişimiz itibariyle bizim tarihimiz, bir katliamlar, tagallublar, esaretler, tahakkümler ve zilletler tarihi
olmuştur.” (Çağ ve Nesil-5, sf. 77)
“Dışarıda pantolon giyilir, kravat takılırdı. Evlerde şalvar giyer sarık takarlardı. Yani dışarıda tedbir uygulanırdı.
Tedbir … hizmete bir zarar gelmesin diye uygulanan müeyyideler idi.” (sf. 103)
“Cemaatın Örgütlenmesi (sf. 104-110):
1.) F. Gülen (fikir babası Said-i nursi ve risaleler) İlâhiyat mezunu, özel seçilmiş öğrencilere ders verir.
2.) A-Takımı
a) Bölge imamları. İstanbul gibi büyük şehirlerin bölgeleri,
b) İl imamları,
c) F. Gülen’in çeşitli konulardaki danışmanları,
A-Takımın Görevleri;
a) Cemaatın genel politikalarını belirlemek,
b) Politikaların organizasyonu,
c) Cemaatı bilgilendirmek,
d) Cemaattaki durumu A-Takımının gündemine getirmek.
3.) Cemaat
a) Esnaf imamları: Cemaatı örgütlemek, yenileri kazandırmak, ayda birkaç davet yaparak tanışmayı sağlamak,
bağışları organize etmek.
b) İmamlar imamı (Semt imamı): 4-5 evden sorumlu. Öğrencilerin burslarının temini, öğrencilerin durumları ile
haklarında raporların incelenmesi, Sızıntı, Yeni Ümit, Zaman Gazetesi aboneliğinin izlenmesi, ortaokul ve liselere
yönelik hizmet çalışmalarının organizasyonunda ev imamına yardım ve emirlerin iletilmesi, çalışmaları bölge
imamına sunmak.
c) Ev imamı: 6-7 kişilik bir evin sorumlusu, yardımcısı var, imamlar imamına sorumlu.
d) Ortaokul sorumlusu (ortaokul ağabeyi): Asıl etkinlik alanı ortaokuldur (hızlı büyümenin sebebi). Cemaatın
deyimiyle, kişinin doğasının oluşmaya başladığı bu dönemde, cemaata kazandırılan bireyler, cemaatın asıl yükünü
omuzlayan, tam itaatkar bireylerdir.
e) Lise sorumlusu (lise ağabeyi); ortaokul ve lise ağabeyleri evde kalan diğer öğrencileri a) Zaman gazetesi
sorumlusu, b) Sızıntı dergisi sorumlusu, c) kaset sorumlusu olarak görevlendirirler.
f) Serrehber; dershanedeki en üst seviyedeki öğretmen
1.) dershane öğrencileri ile ilgilenir. Ehli hizmet ve ehli dünya diye sınıflamayı yapar. Ehli hizmetlerin (sınıf imamı)
sınıflara dağıtımı, bunların diğer öğrencilere yönelik istihbari çalışmalarını organize eder.
2.) Dershanenin üniversite kazanan öğrencilerini rehber öğretmen gözetiminde söz konusu şehre yollar.
3.) Öğrenciler hakkında hazırlanan dosyaları o şehre göndermek barınma ve burs ihtiyacının temini.
4.) Söz konusu kişilerin hizmete bağlılık derecesinin değerlendirilmesi, nerelerde istihdam edileceğini belirten gizli
referans mektubunu hazırlanmak. Bu mektuplar öğrencinin gittiği okulla ilgili olan dershaneye veya yurt
sorumlusuna oradaki görevli serrehbere gönderilir.
“Fertleri kabiliyetlere göre kullanma, bir mürşidin en mühim hususiyetlerindendir.” (İrşad Ekseni, sf. 177)
“Hizmette önde olan arkadaşlar her an kendi durumlarını gözden geçirmekle beraber, hizmet içindeki her şahsı,
mutlaka kabiliyetlerine göre vazifelendirmeyi de ihmal etmemelidirler. Vazife bizim hayatımızdır… Bu itibarla her
bir ferde, önde bu işi planlayanlar tarafından mutlaka birer vazife tevdi edilmelidir.” (Fasıldan Fasıla-2, sf. 149)
Görüldüğü üzere cemaatta tam bir askeri disiplin vardır… Cemaata alınan öğrencinin, tüm özellikleri, yaklaşımları,
bütün bir gün içindeki davranış ve tutumları kaydedilir ve hafta sonu rapor halinde bir üst görevliye verilir. Çok
yakın iki arkadaş birbirlerini denetler, rapor ederler. Bütün bu görevler Allah adına yapıldığı ve hizmetin aksaması
halinde ahiret azabının korkunç olacağı kişilerin beyinlerine öylesine yerleştirilmiştir ki hiç kimse bunların dışına
çıkamaz.” (sf. 109)
“Bu mevzuda davayı temsilde önde olmakla birlikte vak-i merhunu gelmeden böylesi şeytana yönelen insanlar,
geçici olarak zevk ve lezzet duysalar bile, “Rabb-i Kerimime itimat ederek söylüyorum- dokuz defa elem çekecek,
on defa iki büklüm olup, burada da, ötede de inleyeceklerdir. Ettiklerine ah-ı efgan edecekler ama, iş işten geçmiş
olacaktır.” (Prizma-2, sf. 22)
“Öğrenci yerine getirdiği her görev için özel seçildiğini, cemaatın üstlendiği şeriat düzenini yeniden kurmak için,
kendisine verilen bu kutsal vazifeyi en iyi şekilde başarmak gerektiğini bilir.” (sf. 109)
“Ben şu yirminci asırda, din-i mübin-i islama sahip çıkan genç delikanlıları sahabinin velayetine mazhar görüyorum.
Çünkü Allah onları çok kutsi işlerde istihdam ediyor. Büyük kimselere, bu işin paşalarına mareşallerine yaptırdığı işi
BUNLARA (delikanlılara) yaptırıyor.” (Asrın Getirdiği Tereddütler-1, sf. 183)
Cemaata giren öğrenciler artık kendilerini buraya adamış olurlar. ..bilgi ve göreve inanmalı ve gereğini yerine
getirmek zorundadırlar. Bu kararlar ailesinin, devletinin, ülkesinin zararına da olsa. Çünkü cemaatın kutsal değerleri
herşeyin üstündedir.
“Ben bütün dengelere başkaldırarak başkalarının arkalarında koştuğu şeyleri ayağının ucuyla bir kenara itecek
insanlığın iftihar tablosunun beyanı içinde dininden, diyanetinden dolayı kendilerine deli denecek 5-10 insan
istiyorum. Kendini hiç düşünmeyen, makam, mansup, şan, şeref, şöhret, para, evlad-ü iyal demeyen 5-10 insan.
N’olur Allahım! Senin hazinelerin geniştir. İsteyene istediğini ver, bana da bu ölçüde 5-10 insan. N’olur Allahım!”
Fethullah Gülen ve cemaatının Türk Cumhuriyetlerindeki yapılanmasının da, faaliyetlerinin de aynen ana yurttaki
gibi olduğunu, bir cemaat üyesinin rapor niteliğindeki mektubu tamamıyla göz önüne sermektedir.
Türkistan’daki bu cemaat mensupları, Türkiye’deki ağabey adı verilen kişilere yazdıklar mektuplarda, said-i
kürdi’den Hz. Üstadımız diye söz etmekte, kitap okuma programlarını anlatmaktadırlar.
“Muhtar kardeş anlatıyor: (Bu rüya değil) Yatsı namazını kıldıktan sonra cemaatta münacaat risalesini okurken Hz.
Üstadımız teşrif ettiler” şeklindeki ifade aynı nurcu örgütlenmenin buralarda da gerçekleştiğini gösteriyor. F.
Gülen’in; komünizmin boşalttığı yeri biz dolduracağız sözü gerçekleşmiş demek ki.
Türkiye’de gerçekleştirdikleri örgütlenmenin aynısını Orta Asya Türki cumhuriyetlerde de kurdukları belli. Artık bu
ülkelerde o ülke insanlarına gazeteler çıkarttırarak, radyo programları hazırlatarak risale-i nur ağırlıklı yayınlar
yapmaktadırlar. Kitap tercümeleri başta Özbekçe, Kazakça, Kırgızca, Tacikçe, ve Türkmence olmak üzere baskılara
verilmektedir. (Yeni Hayat dergisi, 1999/ Haziran 56 sayı, sf. 25-28)
“Komünizmanın her sahada bitiş ve tükenişi sistem arayışını daha da hızlandırdı. Şimdi eğer, topyekün insanlığa ait
bu boşluğu biz inandığımız din ile dolduramaz ve bunu kısa zamanda gerçekleştiremezsek… Bu sebeple daha hızlı
bir tempoda çalışmamız gerekmektedir… Ve az dahi olsa durmak hatadır. (Fasıldan Fasıla-1, sf. 168)
Hocanın Okulları, İ.Ü. Basımevi ve Film Merkezi, İstanbul 1998